মাসবুক ব্যক্তির নামজ অয়াদায়ের পদ্ধতি কি?

নাম- মোঃ শাফিউল হাসান
দেশ- বাংলাদেশ

প্রশ্নঃ সালামু আলাইকুম। জামাত অর্ধেক শেষ হয়ে যাওয়ার পর নামাজে যোগদান করলে বাকি
নামায শেষ করার অনেকগুলো নিয়ম আমি শুনেছি। সঠিক নিয়মটি বর্ণনা করলে আমি
এবং আরো অনেকে উপকৃত হতাম
জাজাকাল্লাহ

بسم الله الرحمن الرحيم

উত্তরঃ যে ব্যক্তি জামাতে প্রথম রাকাতে শরিক হতে পারেনি শরিয়তের পরিভাষায় তাকে মাসবুক বলে। মাসবুক ব্যক্তির নামাজ আদায়ের সঠিক নিয়ম হল, সে ইমামকে যে অবস্থায় পাবে সে অবস্থাতেই নামাজে শরিক হবে। সালাম ফিরানো পর্যন্ত ইমামের অনুসরণ কিরবে আর শেষ বৈঠকে ধীরে ধীরে তাশাহ্যুদ (আত্তাহিয়্যাতু) পড়বে, দুরুদ ও দোয়া পড়বে না। এরপর ইমাম দু’সালাম ফিরিয়ে নামাজ শেষ করার পর মাসবুক ব্যক্তি তার ছুটে যাওয়া বাকি নামাজ আদায় করবে।
বকি নামাজ আদায় করার নিয়ম হল, দাঁড়িয়ে প্রথমে সানা, আউযুবিল্লাহ, বিসমিল্লাহ পড়বে। এক বা দুই রাকাত ছুটে থাকলে উভয় রাকাতেই সূরা ফাতেহা ও অন্য সূরা পড়বে। তিন বা চার রাকাত ছুটে থাকলে প্রথম দু’ রাকাতে সূরা মিলাবে, আর বাকি রাকাতে শুধু সূরা ফাতেহা পড়বে।
বৈঠকের ক্ষেত্রে শেষের দিকের অনুসরণ করবে, অর্থাৎ চার রাকাত বিশিষ্ট নামজে দু’রাকাত না পেলে প্রথম রাকাতে বৈঠক না করে দ্বিতীয় রাকাতে বৈঠক করবে। তিন রাকাত না পেলে প্রথম ও শেষ রাকাতে বৈঠক করবে, দ্বিতীয় রাকাতে বৈঠক করবে না। চার রাকাতই না পেলে স্বাভাবিক নিয়মে পড়বে। অর্থাৎ সাভাবিক ভাবে আমরা চার রাকাত নামাজ যেভাবে পড়ে থাকি সে ভাবে।
আর তিন রাকাত বিশিষ্ট নামাজে দু’রাকাত না পেলে দ’রাকাতেই বৈঠক করবে, আর তিন রাকাতই না পেলে স্বাভাবিক নিয়মে পড়বে।
মাসবুক ব্যক্তির ছুটে যাওয়া নামাজ পড়ার সময় যদি এমন কোন ভুল হয় যাদ্বারা সাহু সেজদা লাগে তাহলে তাকেও সেজন্য সাহু সেজদা দিতে হবে।

শরয়ী দলীল

في الفتاوى الهندية [ج1ص148-149](الفصل السابع في المسبوق واللاحق) المسبوق من لم يدرك الركعة الأولى مع الإمام وله أحكام كثيرة. كذا في البحر الرائق.—- فإذا قام إلى قضاء ما سبق يأتي بالثناء ويتعوذ للقراءة. كذا في فتاوى قاضي خان والخلاصة والظهيرية.—- أنه يصلي أولا ما أدرك مع الإمام ثم يقضي ما سبق. كذا في محيط السرخسي—- ه لا يقوم إلى القضاء بعد التسليمتين بل ينتظر فراغ الإمام. كذا في البحر الرائق—- أن المسبوق ببعض الركعات يتابع الإمام في التشهد الأخير وإذا أتم التشهد لا يشتغل بما بعده من الدعوات ثم ماذا يفعل تكلموا فيه وعن ابن شجاع أنه يكرر التشهد أي قوله: أشهد أن لا إله إلا الله وهو المختار. كذا في الغياثية والصحيح أن المسبوق يترسل في التشهد حتى يفرغ عند سلام الإمام. كذا في الوجيز للكردري وفتاوى قاضي خان وهكذا في الخلاصة وفتح القدير—- أنه يقضي أول صلاته في حق القراءة وآخرها في حق التشهد حتى لو أدرك ركعة من المغرب قضى ركعتين وفصل بقعدة فيكون بثلاث قعدات وقرأ في كل فاتحة وسورة ولو ترك القراءة في إحداهما تفسد.
ولو أدرك ركعة من الرباعية فعليه أن يقضي ركعة يقرأ فيها الفاتحة والسورة ويتشهد ويقضي ركعة أخرى كذلك ولا يتشهد وفي الثالثة بالخيار والقراءة أفضل. هكذا في الخلاصة.

প্রামাণ্য গ্রন্থাবলীঃ
১। ফাতাওয়া হিন্দিয়া- ১/১৪৮-১৪৯
২। ফাতাওয়া শামী- ২/৩৪৬
৩। ফাতাওয়া কাজিখান ১/২২
৪। ত্বহতবী আলাদ্দুর – ১/২৫৪
৫। ফাতাওয়া মাহমুদিয়া – ১০/৪০৩
৬। আপকি মাসায়েল- ৩/৫২২,৫১৯
والله اعلم بالصواب
        উত্তর প্রদানে
(মুফতী) আরমান সাদিক
ইফতা বিভাগ
জামিয়াতুল আসআদ আল ইসলামিয়া

            সত্যায়ন                                             সত্যায়ন ও সার্বিক তত্তাবধানে
মুফতী আব্দুল হাসিব দা. বা.                                      মুফতী হাফীজুদ্দীন দা. বা.
মুফতী                                                                        প্রধান মুফতী
জামিয়াতুল আসআদ আল ইসলামিয়া                      জামিয়াতুল আসআদ আল ইসলামিয়া

ইমেইল: jamiatulasad@gmail.com