কবরস্থানে মসজিদ নির্মাণ করা যাবে কি?

প্রশ্নঃ ৭ শতাংশ পরিমান একটা জমি মসজিদের জন্য ওয়াক্বফ করা হয়েছিলো। তখন সেই জায়গার কিছু অংশে মসজিদ নির্মান আর কিছু অংশকে কবরস্থান বানানো করা হয়। পরবর্তীতে ঐ মসজিদ সম্প্রসারণের প্রয়োজন দেখা দিয়েছে। এখন এই অবস্থায় ঐ কবরস্থানের উপর মসজিদ নির্মান করার হুকুম কী?

.                                                بسم الله الرحمن الرحيم
উত্তরঃ যেই জায়গা একবার মসজিদের নামে ওয়াক্বফ করা হয় ক্বিয়ামত পর্যন্ত তা মসজিদের নামেই থাকবে। মসজিদ বা মসজিদের সাথে অন্য ভিন্ন কাজে ব্যবহার করা যাবে না। সুতরাং আপনাদের মসজিদের নামে ওয়াক্বফ করা 7 শতাংশ জায়গায় কবর দেয়া ঠিক হয় নি। এখন এই কবরস্থানকে অবশিষ্ট রাখা মসজিদের অধিকারকে উপেক্ষা করারই নামান্তর। সুতরাং কবরগুলো যদি এমন পুরাতন হয় যে, মাটির সাথে মিশে গেছে এবং এর হাড়-গোড় কিছুই অবশিষ্ট নেই তবে উক্ত কবরগুলোকে মাটির সাথে সমান করে এর উপরে মসজিদ নির্মান করা যাবে। আর যদি কবরগুলোর অস্তিত্ব অবশিষ্ট থাকে এবং এতে হাড়-গোড় বিদ্যমান থাকে তবে এগুলোকে খনন করে বের করতঃ অন্যত্র স্থানান্তর করতে হবে এবং এর উপর মসজিদ নির্মান করা যাবে। এবং এতে নামায পড়তে কোন সমস্যা নেই।
শরয়ী দলীল সমূহ

1- أخرج الإمام البخاري في صحيحه (ج1، ص61) في باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد، في حديث طويل، فيه: قال أنس رضي الله عنه: ما أقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فأمر النبي صلى الله عليه و سلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت وبالنخل فقطع
وأخرج الإمام النسائي أيضا في سننه (ج1، ص82) باب نبش القبور واتخاذ أرضها مسجدا، في حديث طويل، وفيه قال أنس: وكانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بقبور المشركين فنبشت وبالنخل فقطعت وبالخرب فسويت
2- قال في تنوير الأبصار: ولا يخرج منه إلا أن تكون الأرض مغصوبة أو أخذت بشفعة -وفي الشرح ويخير المالك بين إخراجه ومساواته بالأرض- وفي الشامية: لأن حقه في باطنها وظاهرها
رد المحتار، صلاة الجنائز (ج٣، ص145
وفي كتاب الغصب: قال الحصكفي (رح) حفر قبرا فدفن فيه آخر ميتا فهو علي ثلاثة أوجه: إن الأرض للحافر فله نبشه وله تسويته وإن مباحة قله قيمة حفره وإن وقفا فكذلك، وفي الشامية: وهذا لو وقفت للدفن فلو على مسجد للزرع والغلة فكالمملوكة
رد المحتار- ج9، ص290
3- قال العلامة عمر بن نجيم المصري: ولو بلي الميت وصار ترابا جاز دفن غيره في قبره وزرعه والبناء عليه
تبيين الحقائق- ج1، ص589
4-قال ابن القاسم لو أن مقبرة من مقابر المسلمين عفت فبنى قوم عليها مسجدا لم أر بذلك بأسا وذلك لأن المقابر وقف من أوقاف المسلمين لدفن موتاهم لا يجوز لأحد أن يملكها فإذا درست واستغنى عن الدفن فيها جاز صرفها إلى المساجد لأن المسجد أيضا وقف من أوقاف المسلمين لا يجوز تملكه لأحد
عمدة القاري شرح صحيح البخاري- ج3، ص435

তথ্যসুত্রঃ
১- সহীহ বুখারী ১/61
২- সুনানে নাসায়ী ১/৮২
৩- ফাতাওয়া শামী ৩/১৪৫ এবং ৯/২৯০
৪- তাবয়ীনুল হাক্বায়েক ১/৫৮৯
৫- ফাতাওয়া আলমগীরী ২/৪৭০
৬- উমদাতুল ক্বারী ৩/৪৩৫
৭- ফাতহুল ক্বাদীর ২/১৪৯
৮- আল বাহরুর রায়েক ২/৩৪২
৯- ফাতাওয়া ওয়ালওয়ালিজিয়্যাহ ৩/৯১
১০- ফাতাওয়া তাতারখানিয়া ৮/১৮৮
১১- ফাতাওয়া মাহমূদিয়্যাহ ২১/৩৬৬,৩৬৭
১২- আহসানুল ফাতাওয়া ৪/১৯২ এবং ৬/৪০৯
والله أعلم بالصواب
উত্তর প্রদানে
মুফতী হাফীজুদ্দীন
প্রধান মুফতী,
জামিয়াতুল আস’আদ আল ইসলামিয়া