কি কারণে সাজদায়ে সাহু ওয়াজিব হয়?
আব্দুল করিম
পশ্চিম মেদিনীপুর,
পশ্চিম বঙ্গ, ভারত
প্রশ্নঃ সাজদা এ সহু কি কি কারণে করতে হয়?
بسم الله الرحمن الرحيم
উত্তরঃ নামাজে যে সকল কারণে সাজদায়ে সাহু ওয়াজিব হয় তাহল,
১) নামাজে কোন ফরজ বা ওয়াজিব আমলকে তার আদায়স্থান থেকে আগে আদায় করা। যেমনঃ নামাজে কেরাত পড়ার পূর্বে রুকু করে ফেলা। রুকু করা ফরজ কেরাত পড়াও ফরজ। আগে কেরাত পড়তে হয় পরে রুকু করতে হয়। এখানে রুকুকে তার আদায়ের স্থানের পূর্বেই আদায় করে ফেলা হয়েছে তাই এক্ষেত্রে সাজদায়ে সাহু ওয়াজিব হবে।
অথবা সূরা ফাতেহা পড়ার পূর্বে অন্য সূরা পড়ে ফেলা। এক্ষেত্রেও সূরা ফাতেহার পর অন্য কোন সূরা মিলানো ওয়াজিব। যাকিনা ফাতিহার পূর্বেই পড়ে ফেলা হয়েছে তাই এক্ষেত্রেও সাজদায়ে সাহু ওয়াজিব হবে।
২) নামাজে কোন ফরজ বা ওয়াজিব আমলকে তার আদায়স্থান থেকে পরে আদায় করা।
যেমনঃ প্রথম রাকাতে কেউ ভুলে এক সিজদা করে থাকলে পরে স্মরণ হবার পর অন্য কোন রাকাতে তিন সিজদা করে তা আদায় করে নিলে সাজদায়ে সাহু ওয়াজিব হবে।
৩)কোন ফরজ বা ওয়াজিবকে পুনরাবৃত্তি করা। যেমনঃ দুবার রুকু করা। এক রাকাতে তিন সিজদা করা।
৪)কোন ওয়াজিবের সিফাত (গুন) পরিবর্ত্ন করে দেয়া। যেমনঃ উচ্চাওয়াজে পঠিত নামাজে নিম্নস্বরে কেরাত পড়া।
৫) নামাজের কোন ওয়াজিবকে ছেড়ে দেয়া। যেমনঃ তাশাহ্যুদ নাপড়া।
শরয়ী দলীল
في تحفة الفقهاء (1/ 209) أصل الباب أن سجود السهو إنما يجب بترك الواجب الأصلي في الصلاة أو بتغيير فرضها على سبيل السهو ولا يجب بترك السنن والآداب
وفي الفتاوى الهندية (1/ 126) ولا يجب السجود إلا بترك واجب أو تأخيره أو تأخير ركن أو تقديمه أو تكراره أو تغيير واجب بأن يجهر فيما يخافت وفي الحقيقة وجوبه بشيء واحد وهو ترك الواجب، كذا في الكافي.
وفي المحيط البرهاني في الفقه النعماني (1/ 501) نوع في بيان ما يجب به سجود السهو وما لا يجب تكلم المشايخ رحمهم الله في هذا وأكثرهم على أنه يجب بستة أشياء: بتقديم ركن، وبتأخير ركن، وتكرار ركن، وبتغيير واجب، وبترك واجب، وبترك سنّة تضاف إلى جميع الصلاة. أما تقديم الركن؛ فهو أن يركع قبل أن يقرأ، أو يسجد قبل أن يركع. وتأخير الركن أن يترك سجدة صلبية سهواً فيتذكرها في الركعة الثانية، فيجسدها، أو يؤخر القيام إلى الثالثة بالزيادة على قدر التشهد. وتكرار ركن: أن يركع ركوعين أو يسجد ثلاث سجدات. وتغيير الواجب: أن يجهر فيما يخافت، أو يخافت فيما يجهر. وترك الواجب: نحو أن يترك القعدة الأولى في الفرائض. وترك السنّة المضافة إلى جميع الصلاة: نحو أن يترك التشهد في القعدة الأولى، وكان القاضي الإمام صدر الإسلام رحمه الله يقول: وجوبه شيء واحد، وهو ترك الواجب، وهذا أجمع ما قيل فيه.
প্রামাণ্য গ্রন্থাবলীঃ
১) তুহফাতুল ফুকাহা ১/২০৯
২) ফাতাওয়া হিন্দিয়া ১/১২৬
৩) আলমুহিতুল বুরহানী ১/৫০১
৪) কিতাবুল মাসায়েল ১/৩২৭
والله اعلم بالصواب
উত্তর প্রদানে
মাওলানা মুহাম্মাদ আরমান সাদিক
ইফতা বিভাগ
জামিয়াতুল আসআদ আল ইসলামিয়া
সার্বিক তত্তাবধানে
মুফতী হাফীজুদ্দীন দা. বা.
প্রধান মুফতী
জামিয়াতুল আসআদ আল ইসলামিয়া
ইমেইল-jamiatulasad@gmail.com
